Gud, vad hände på Sinai?
Bibelkoden: Bok 2

I berättelsen om Josef finns det också kodade sekvenser. På hebreiska betyder namnet Josef "den som tolkar koden" I texten om Josef finns också kodat ”nyckel finns”, ”stål och udde”, ”Guds kod”, ”Lisan”, och detta är uttydningen. Det står också kodat ”Ark av stål”, ”Ark av järn”, ”DNA på obelisk” Och människans skapelse.
Det går inte med bästa vilja i världen att tro att detta skulle kunna ha kommit till av en slump. Det är alldeles för medvetet och visande.
Drosnin ställer den högst motiverade frågan till Rips. Vem är kodens konstruktör? Och Rips svarar som jag hoppas att jag själv skulle ha svarat i en sådan känslomässig turbulens som de båda måste ha upplevt: ”Den har skapats av en intelligens som inte bara är högre, utan annorlunda, den överblickar tiden från början till slutet, den existerar utanför tiden, allt det vi tänker och gör är förutsett”

Koden säger också att den som har gjort koden fortfarande lever. Bara det gör koden högst intressant. Jag menar vem skulle kunna leva genom årtusendena förutom Du Gud?
Drosning frågar sig undrande om koden skrivits av en människa, rymdvarelse eller en gud. Men som det står i Bibeln så var det ju Du Gud som steg ned på Sinai berg och gav Moses Bibeln. Och i det här märkliga som Bibelkoden utgör, måste det finnas en himmelsk inspiration, för koden finns i flera gammaltestamentliga böcker, inte bara Toranh; De Fem Moseböckerna. Det kan inte vara på något annat sätt. Och ”Moses koder” finns också tillsammans med ”kodens instruktör”

Drosnin tror att Du Gud, gett människan ett enda stor datorsystem. Annars skulle det vara totalt omöjligt att koden skulle kunna fungera som ett sådant nu i våra dagar, menar han.
Ett märkligt ord finns i koden. Ordet ”tidsmaskin” finns kodat rakt över ”den tid som skall komma” Men enligt Rips kan kodsekvensen också betyda ”Den kan komma när som helst”; den tiden alltså.
Rips som är en ödmjuk ortodox jude, är noga med att säga att han inte vet om den verklighet som presenteras i koden är fysisk eller metafysisk. Och det kan jag säga Gud, att det är skönt med människor som inte är så där tvärsäkra på allting. Du är ju faktiskt outgrundlig Gud.
Så säger Rips något som får mig att haja till. Han säger att betydelsen av ”terrorist” också kan betyda ”kommande dagars lidande” eller ”kommande dagars födslovåndor”
Det vet både Rips och jag att tiden som föregår Messias ankomst, kommer att vara en svår tid; en tid av födslovåndor. Hu för födslovåndor Gud.
Men så citerar Rips Moses ord till folket, innan Moses går upp på berget Pisga för att inte mer komma tillbaka. Han berättar om rättfärdighetens frukter och om orättfärdighetens frukter. Med andra ord: Människan har en möjlighet att välja sitt slutliga öde. Den som gör det goda och vänder sig bort från att göra onda och orätta gärningar. Den som vandrar med Herren, Du vår Gud och söker Ditt ansikte behöver inte skyla sig på den dagen då Du Gud kommer uppenbara Dig för oss människor.
Och ibland dom vill jag gärna vara Gud. För till Dig har jag satt allt mitt hopp.

Sofia

Slut del 16